國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），報(bào)考條件有哪幾個(gè) 庸醫(yī)殺一人，庸師毀一族，不可不慎。故堪輿從業(yè)者，要有師承和實(shí)踐，必須精通巒頭和，才能夠通過(guò)，指引人生，。否則，切不可為人造作。（四）隱口深藏主人不問(wèn)，地師不能說(shuō)。如果他人無(wú)心，或者心不誠(chéng)，或者機(jī)緣未到，不可輕易點(diǎn)破天機(jī)。
國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），報(bào)考條件有哪幾個(gè) 夫水口者，地理家緊要之事也，需要大山橫欄，如把關(guān)守寨，無(wú)可犯之勢(shì)，一峰對(duì)一峰聳者，謂之華表。兩圓峰對(duì)者，謂之捍門。一山方平秀氣者，謂之御平，極貴之地，外有獅象龜蛇，亦貴地也?；蛴幸粓A山，一邊在水，一邊在山，或在深谷者，謂之羅星。
有人會(huì)疑惑所證的地是否為真龍，但只要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龍到達(dá)，堂窩就藏聚真龍帶來(lái)的生氣。如按龍往回走幾節(jié)察龍，則會(huì)發(fā)現(xiàn)此龍就是真龍。堂局里山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動(dòng)而靜，生氣氳氤。
國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），報(bào)考條件有哪幾個(gè)
可謂“量大福報(bào)大”，后福主得其指點(diǎn)葬其父孫敬賢公于翠亨村北犁頭山南峰，所選穴地號(hào)稱皇帝田，當(dāng)時(shí)師云：“葬后十年必生有帝象?！币簿褪钦f(shuō)會(huì)有帝王之氣象出現(xiàn)。咸豐四年（1854）甲寅年安葬，十一年后，即同治五年（1865）乙丑，誕生，乳名“帝象”。
2、大禍臨頭不可避者不收。大難即將來(lái)臨，而且又無(wú)法化解者，不可收其潤(rùn)金。此處，大難指主人注定不死也傷，或全家將敗亡。此人已經(jīng)衰敗，后面的大運(yùn)越來(lái)越差了，永無(wú)翻身的機(jī)會(huì)了，此種人不能收錢。所以自古至今，民間特別是在農(nóng)村，看完或算完命而地師不收錢，那是忌諱的事，后果非?？膳?，誰(shuí)都不情愿遇上。
國(guó)學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），報(bào)考條件有哪幾個(gè) 古代家認(rèn)為貪巨武為三大吉星，左輔為中吉星，其他全部是兇星，可我認(rèn)為現(xiàn)在行行能出狀元，九星皆可為星，皆能發(fā)富發(fā)貴，文曲一星或許可崔出帥哥歌皇影后，破軍一星也有可能崔的運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，廉貞一星也許可崔生出有重要發(fā)明的科學(xué)奇才，祿存一星也有可能崔生出文武兼?zhèn)涞钠髽I(yè)人才，天下萬(wàn)物不。
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